說(shuō)起法醫(yī)學(xué)，大家可能都會(huì)想起現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)，因此有不少人可能以為法醫(yī)是由國(guó)外傳入我國(guó)的，其實(shí)早在南宋時(shí)期，我國(guó)就已經(jīng)有法醫(yī)學(xué)專著，它就是著名的《洗冤錄集》，那么接下來(lái)排行榜123網(wǎng)就為大家介紹一下這本法醫(yī)學(xué)專著吧!
世界上第一部法醫(yī)學(xué)專著
《洗冤集錄》是一本具有重要?dú)v史意義的法醫(yī)學(xué)著作，由南宋時(shí)期的宋慈于1247年編寫(xiě)完成，也以《洗冤錄》和《宋提刑洗冤集錄》為人所知，是世界上第一部法醫(yī)學(xué)專著。雖然書(shū)中部分論述存在不足，但其大部分內(nèi)容基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有一定的參考意義，因此后來(lái)的法醫(yī)著作往往以《洗冤集錄》為參考，添加注釋或進(jìn)行擴(kuò)充。它對(duì)法醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，甚至被譯為多種外語(yǔ)，如荷蘭語(yǔ)、英文、法文和德文等，對(duì)全球法醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。
洗冤錄集具體內(nèi)容
《洗冤錄集》包含53篇文章，劃分為五卷。第一卷涵蓋了尸檢規(guī)定和處理復(fù)雜案件的方法;第二卷介紹了尸檢過(guò)程和順序，包括檢查各種類型的尸體(如兒童、婦女等)及其各個(gè)階段的變化，如初檢、驗(yàn)尸、尸體四時(shí)變動(dòng)等;第三卷探討了骨骼檢驗(yàn)以及自殺、溺水等死亡者的認(rèn)定方法;第四卷和第五卷主要是對(duì)各種死因的鑒別，包括自殺、他殺、疾病等，并明確了各種案件的處理程序和文字記錄要求。
全書(shū)強(qiáng)調(diào)了尸檢員的職責(zé)、道德修養(yǎng)和必備技能，以及注意事項(xiàng)，如避免擾民、防止被欺詐等。書(shū)中還詳細(xì)闡述了尸體檢查方法和在各種死亡條件下的檢查結(jié)果，對(duì)正確判斷案情起著重要作用。
洗冤錄集歷史意義
《洗冤錄集》最早的版本為公元1247年宋慈的自刻本，后經(jīng)過(guò)后續(xù)幾次版權(quán)再版、豐富注解，留存至今最古老的版本為元刻本。這部作品是在繼承和發(fā)展我國(guó)古代法醫(yī)學(xué)專著的基礎(chǔ)上，對(duì)宋代以前的法醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐，包括檢驗(yàn)、毒物鑒別以及急救等方面做了系統(tǒng)的總結(jié)。它還體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)在解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、整骨學(xué)以及外科手術(shù)等領(lǐng)域的發(fā)展成果。其對(duì)于法醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)等問(wèn)題的論述，多處表現(xiàn)出與近代科學(xué)原理的相符之處。
宋慈簡(jiǎn)介
宋慈自牧之號(hào)，福建南平籍，中國(guó)南宋時(shí)期的著名公務(wù)員和法醫(yī)學(xué)家。他在少年時(shí)期向父親學(xué)習(xí)，后來(lái)與朱熹的學(xué)生吳稚和名門(mén)真德秀一起學(xué)習(xí)。在1217年，他加入乙科進(jìn)士，被任命為贛州信豐主簿，因鎮(zhèn)壓南安軍峒民起義和平定汀州軍變而得到提升。宋慈在廣東、江西和廣西檢察刑事案件，以清廉公正，執(zhí)法嚴(yán)苛，明斷案件而聞名。他頒布辦案規(guī)則，整頓鹽運(yùn)，賑災(zāi)濟(jì)困，實(shí)行濟(jì)糧法，以救濟(jì)饑民，因此最后被任命為廣東經(jīng)略安撫使和學(xué)士，于1249年或1250年去世，并被贈(zèng)予朝議大夫的榮譽(yù)稱號(hào)。
宋慈是一位嚴(yán)格公正的官員，以推崇現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，強(qiáng)調(diào)法醫(yī)證據(jù)的重要性而著稱。他撰寫(xiě)的《洗冤集錄》匯集了以前法醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)和他自己作為法官的心得，是中國(guó)和世界上最早的法醫(yī)專著，對(duì)法醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，因此他被譽(yù)為"世界法醫(yī)學(xué)鼻祖"，是中國(guó)歷史十大斷案高手中最知名的一個(gè)。
